Esta estandarización, que debería simplificar la
educación, en la realidad la complica, porque por debajo del aspecto estándar
surgen las diferencias individuales y grupales. Cada individuo es único,
diferente de todos los demás, lo mismo se da en los grupos afines. El tipo
psicológico de cada ser humano es único e irreducible a la masa. El misterio
del ser, que aturde a los educadores, se llama personalidad. Cada ser humano es una persona. Y lo
será desde el nacimiento, puesto que ya nace formada con su complicada
estructura que apenas se desenvolverá en el crecimiento y en la relación
social. Será difícil para el educador dominar todas estas variaciones y
orientarlas.
Educar, como se ve, es descifrar el enigma del ser en
general y de cada ser en particular, de cada educando. René Hubert, pedagogo
francés contemporáneo, define la Educación como
un acto de amor, por el cual una consciencia formada procura elevar a su nivel
a una consciencia en formación. La Educación se presenta, así, como
Ciencia, Filosofía, Arte y Religión. Será Ciencia cuando investiga las
leyes de la compleja estructura humana. Filosofía cuando, después de
poseer estas leyes, procura interpretar al hombre. Arte cuando el
educador se desdobla sobre el educando para intentar orientarlo en el
desenvolvimiento de sus poderes internos vitales y espirituales. Religión
porque busca la salvación del ser humano en el torbellino de todas las
amenazas, tentaciones y peligros del mundo. El verdadero educador será quien
practique la Religión verdadera del amor al prójimo, en aquello que podemos
llamar el Culto del Ser en el templo de su propio ser.
No se trata de una imagen mística de la Educación, sino
de un intento de verla, comprenderla y aplicarla en todas sus dimensiones. El
acto de educar será esencialmente religioso. No será apenas un acto de amor
individual, del maestro hacia el discípulo, sino también un acto de integración
y salvación. La Educación no procura integrar al ser en desenvolvimiento en una
situación social dada o cultural, sino en la condición humana, salvándolo de
los condicionamientos animales de la especie, elevándolo al plano superior del
espíritu.
Será fácil comprender cuán lejos está de todo esto el
profesionalismo educativo de nuestro tiempo. Tenían razón los filósofos griegos
cuando condenaron el profesionalismo de los sofistas. No se trataba apenas de
una diferencia de clases sociales, sino de la lucha contra el envilecimiento de
la Educación por quienes negaban la existencia de la verdad a cambio de sus
intereses inmediatistas.
¿Cómo ajustar los fines superiores de la Educación a las
exigencias de una civilización basada en el lucro? La falta de una solución
para este ajuste es el origen de la crisis universal de la Educación en la
actualidad. No obstante, la solución podría encontrarse en la aplicación de
procesos vocacionales. Ningún tipo de educación colectiva podrá ser eficaz si
no estuviere en condiciones de observar y orientar las tendencias vocacionales.
El desenvolvimiento de la Era Cósmica, apenas iniciada
con las conquistas actuales de la Astronáutica, trae nuevos y graves problemas
al campo educativo. Toda la Tierra está siendo afectada por la nueva concepción
del hombre y de su posición en el Cosmos. El aceleramiento del proceso
tecnológico está llevando al hombre a conocer mejor a su condición humana. El
escepticismo de los últimos tiempos va cediendo lugar a un despertar de nuevas
y grandiosas esperanzas. La Educación de la Era Cósmica comienza a nacer y los
educadores comienzan a percibir que precisan renovar los procesos educativos.
“Pedagogía Espírita”
J. Herculano Pires
